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　　918博天娱乐官方网站ღღ✿。博天堂918国际厅ღღ✿，918搏天堂官方注册页面ღღ✿，博天堂918918天堂搏(中国区)旗舰厅ღღ✿，能源产业ღღ✿，前段时间ღღ✿，网络名人吃瓜蒙主在直播时提出的“日本九一八侵华满清邀约”论引发了相当大的争议ღღ✿。正值最近中日关系处于近年最紧张时期ღღ✿，这种观点还是很有必要辨析一下ღღ✿。本文分为四个部分ღღ✿，包括对相关争议言论的看法ღღ✿、相关历史教训的总结ღღ✿、对吃瓜蒙主相关舆论现象的看法ღღ✿，还有对当下社会群体观念和意识的一些个人看法ღღ✿。

　　在抗战ღღ✿，特别是东北沦陷的过程中ღღ✿，有一部分前清余孽主动投靠日本人ღღ✿，这确实是历史事实的一部分ღღ✿。但这不影响日本侵华的主体性ღღ✿。我们要清楚ღღ✿，是日本侵华在先且为主ღღ✿，由此ღღ✿，才有了一些或主动ღღ✿，或被动投靠它的汉奸ღღ✿。而这些汉奸ღღ✿，自始至终也只是日本人招之来ღღ✿，挥之去的工具和走狗罢了ღღ✿。

　　历史上的熙洽本人ღღ✿，在伪满建立后毫不识趣ღღ✿，居然还真以为可以借日复清ღღ✿，上蹿下跳ღღ✿。其结果ღღ✿，是被日本人一脚踢开投闲置散ღღ✿，最后丢去修家谱了ღღ✿。

　　当然ღღ✿，更不存在谁放大日本侵华野心这个说法ღღ✿。日本侵华的野心由来已久ღღ✿，早可以追溯到丰臣秀吉ღღ✿，最晚形成系统理论ღღ✿，也可以追溯到江户时代末期ღღ✿。

　　明治日本一建立ღღ✿，第一大分歧就是要不要马上征韩ღღ✿，代表人物就是三杰之首的西乡隆盛ღღ✿。而征韩ღღ✿，实际就暗含了要和朝鲜的宗主国中国开战ღღ✿。早在1874年的牡丹社事件ღღ✿，日本就已经赤膊上阵ღღ✿，初展侵华野心ღღ✿。再经过甲午ღღ✿，日俄两役ღღ✿，日本对中国东北的觊觎已经连其国内学童都知道了小猪视频草莓视频ღღ✿，称之为日俄战争的战利品ღღ✿。从明治开国以来ღღ✿，日本就从不掩饰对我国的领土野心ღღ✿，侵略中国始终是它的基本国策ღღ✿。

　　当然ღღ✿，更重要的是当初日本人为自己侵略行径辩解时使用了一套说辞ღღ✿，是正式向当时国际社会做如此宣称的ღღ✿。也就是日寇称因民国治理不善而受清室邀请ღღ✿，进入东北故地协助清帝重建秩序ღღ✿，即建立伪满洲国ღღ✿。还有后来的伪蒙德王政权ღღ✿，也采取了类似说辞ღღ✿。

　　之后ღღ✿，日本就一直坚持蒙满具有独立性ღღ✿，不承认其属于中国问题的一部分ღღ✿。为此ღღ✿，日本不惜退出国联ღღ✿，拒绝一切国际斡旋ღღ✿，把占据蒙满作为不容退让的底线ღღ✿，直到引爆太平洋战争ღღ✿，最终导致日本帝国覆灭ღღ✿。

　　这实际上就是把蒙满分割于中国之外ღღ✿，和当时日本历史研究界提倡的蒙满非中国论正好形成了相互呼应ღღ✿。事实上ღღ✿，伪蒙和伪满ღღ✿，从始至终其权力都在日本人手里ღღ✿，是纯正的傀儡政权ღღ✿，就连被非议甚多的李顿调查团也同意此结论ღღ✿。

　　自然ღღ✿，这套托词和蒙满非中国论也都被民国和新中国所系统性驳斥了ღღ✿。所以ღღ✿，在蒙满问题上ღღ✿，日本侵略的主动性是必须格外强调的ღღ✿。相对的ღღ✿，引日本入寇之类的说法ღღ✿，不管本意如何ღღ✿，肯定是不妥当的ღღ✿。

　　当然ღღ✿，我们不要把人往坏处想ღღ✿，可能吃瓜蒙主的本意是要强调满清及其余孽一直在祸害中国ღღ✿，根深蒂固ღღ✿，贻害至今ღღ✿，形成一个连续性的叙事ღღ✿。尤其是最近网络上很多人形成了一种论调ღღ✿，这种论调中满清余孽似乎扮演了一种中式犹太人的角色ღღ✿。

　　不过ღღ✿，这个说法还很难说逻辑自洽ღღ✿，持这种意见的人经常自己也未必能说得太清楚ღღ✿。比如吃瓜蒙主的拥护者中常见“满遗”这个词ღღ✿。“满遗”一词由来已久ღღ✿，大概指满清的遗老遗少ღღ✿，也就是进入民国后ღღ✿，还以前清遗民自居的那部分人ღღ✿。这些人中当然有满人贵胄ღღ✿，但主要还是一些有前清科举功名的旧士人及其子弟ღღ✿，包括后来落水当了汉奸的郑孝胥ღღ✿、罗振玉ღღ✿、张燕卿兄弟ღღ✿。总的说ღღ✿，历史上的这群人ღღ✿，民族属性其实不太明显ღღ✿，阶级属性倒是比较明显ღღ✿。

　　而当前网络上很多人说的“满遗”ღღ✿，则是一个相当复杂的集合体ღღ✿。它是杂糅了阶级叙事和民族叙事的一个特殊概念ღღ✿，是一种虚实结合的当代反动派981博天娱乐官网入口ღღ✿。甚至它的主体不是一定指向那个满ღღ✿，就像一些反对犹太人的人ღღ✿，经常也是借此反对另一些不便言说的东西ღღ✿。

　　“满遗”这类说法显而易见带有民族主义情绪ღღ✿，使用者往往强烈要求清除历史领域的模糊化叙事ღღ✿，减少带有区别性ღღ✿，片面性的少数民族优待政策ღღ✿。但也有的人实际上是在借古讽今ღღ✿。他们担忧当下某些官僚和专家学者ღღ✿，向旧反动派取经ღღ✿，大搞土洋结合ღღ✿，同时吸收东西方糟粕ღღ✿，把我们的社会主义国家带偏ღღ✿。如今流行的洪宇宙ღღ✿，内核剥开来就是类似叙事ღღ✿。总之ღღ✿，它很灵活ღღ✿，既可以明指ღღ✿，也可以暗指ღღ✿，足以涵盖从右到左的各种政治光谱需求ღღ✿。

　　既然这段争论是由熙洽勾结日本侵占东北的旧事而起ღღ✿，我们不妨也稍微回顾一下这段历史981博天娱乐官网入口ღღ✿，由此确实能得到一些至今有益的认识ღღ✿。

　　就像前面说的ღღ✿，满人中的宗社党人是有卖国行为ღღ✿。熙洽一有机会ღღ✿，就勾结日寇ღღ✿，积极参与建立伪满洲国ღღ✿，连溥仪都说他和日本人相互勾结ღღ✿，是有主动成分的ღღ✿。但另一边ღღ✿，同样出身前清望族的诚允从一开始就坚决反对ღღ✿，后来也临危受命组织吉林民众继续抵抗ღღ✿，支持马占山抗日ღღ✿，协调冯占海为首的民众自卫军ღღ✿。

　　当时吉林41县ღღ✿，宾县抗日政权控制了29个县ღღ✿，熙洽坐镇长春ღღ✿，又得到日本人不断支援也才控制12个ღღ✿，人心向背可知ღღ✿。诚允等人组织的宾县政权不但压制了熙洽的伪政权ღღ✿，民众自卫军甚至一度反攻哈尔滨ღღ✿，几乎生擒熙洽ღღ✿。直到日军亲自上阵ღღ✿，内外无援ღღ✿，宾县抗日政权余部力竭不支ღღ✿，才不得已陆续入关避难ღღ✿。

　　通过这段历史ღღ✿，我觉得确实能得到一些经验教训ღღ✿。从史实而言ღღ✿，日本确实是万恶之源ღღ✿，是近代侵略的主导者ღღ✿，这毋庸置疑ღღ✿。若没有日本人这个大老板出人出力ღღ✿，最后赤膊上阵ღღ✿，熙洽等前清余孽不过是跳梁小丑ღღ✿，再怎么搞阴谋诡计ღღ✿，转眼就被诚允ღღ✿、马占山ღღ✿、冯占海等东北地方爱国人士原地按死了ღღ✿。他所能掀起的小浪花绝不会超过张勋复辟的闹剧ღღ✿。

　　不过ღღ✿，熙洽确实是一个典型的旧时代精英混进新时代ღღ✿，暗藏野心ღღ✿，待时而发的例子ღღ✿。我们的近代进程中ღღ✿，既有新旧交替ღღ✿，自然也有新旧交融ღღ✿。古老帝国走向现代化ღღ✿，旧时代的精英在新时代发光发热ღღ✿，有很多正面例子ღღ✿；但旧时代的余党ღღ✿，继续搅乱风云ღღ✿，负面例子确实也是很不少的ღღ✿。

　　人才难得ღღ✿，中国的现代化建设可谓百废待兴ღღ✿，对各方面的人才更是如饥似渴ღღ✿。因此旧时代的精英ღღ✿，不论出身ღღ✿，不可避免要裹挟着一起进入新时代ღღ✿。由此ღღ✿，我们的社会一定程度依旧延续了旧时代精英集团的影响力ღღ✿，当然也遗留了不少旧时代的历史积弊ღღ✿。

　　另一方面也要看到ღღ✿，熙洽之流也不过如此ღღ✿。毕竟他只是旧时代的残党ღღ✿，如果不是特殊的历史环境ღღ✿，他能起的破坏力是很有限的ღღ✿。相反ღღ✿，在抗战中ღღ✿，真正起了很大破坏作用的大汉奸ღღ✿，比如伪满的张景惠ღღ✿，冀东的殷汝耕ღღ✿，头号大汉奸汪精卫ღღ✿，共同卖国的黄俊ღღ✿，黄晟父子等等ღღ✿，这些人都是当时民国的实权人物ღღ✿，很多人参加过辛亥革命ღღ✿，甚至追随过孙文先生ღღ✿。

　　他们本该行为国范ღღ✿，做出表率ღღ✿，用手中的权力为国家和民族谋福利ღღ✿。但他们在功成名就后只顾权势ღღ✿，很快就腐化堕落ღღ✿，所起的破坏作用比谁都大ღღ✿。

　　甚至ღღ✿，没有落水当汉奸的亲日派ღღ✿，如何应钦等ღღ✿，他们虽然能力有限ღღ✿，但始终占据高位ღღ✿，抗敌无能ღღ✿，但借抗战维护权势ღღ✿，聚敛财富小猪视频草莓视频ღღ✿，却格外精通ღღ✿。他们对抗战事业所造成的破坏ღღ✿，对人民造成的祸害ღღ✿，未必就逊于那些落水汉奸ღღ✿，甚至不亚于日寇ღღ✿。

　　自近代以来ღღ✿，中国一直处于一种危急存亡的状态ღღ✿，面临着严峻的生存危机ღღ✿，国运不绝如缕ღღ✿。在这样的状态下ღღ✿，危机越重ღღ✿，国族意识也越强烈ღღ✿。抗战以来ღღ✿，我国经受住了历次大的考验ღღ✿，国家民族得以生存并发展到现在ღღ✿，一般国人也普遍怀有和衷共济ღღ✿，相忍为国的觉悟ღღ✿。

　　然而ღღ✿，长期的国势不振和连续的民族危机ღღ✿，确实也产生了很多动摇分子ღღ✿。这些人或明或暗ღღ✿，子孙相传ღღ✿，因为种种时代局限ღღ✿，始终没有得到彻底清算ღღ✿。他们长期掌握着一些资源ღღ✿，又格外擅长内外通吃ღღ✿，隐隐形成了一个新旧结合ღღ✿，如城狐社鼠般的特殊阶层ღღ✿。

　　迄今为止ღღ✿，我国外部的威胁始终是存在的ღღ✿，力量还很大ღღ✿。无论是外部直接培养的汉奸ღღ✿，还是我们内部自行生成的腐化分子ღღ✿，也都致力于勾结外部的反动力量以成事ღღ✿。由此ღღ✿，形成一种内外勾结ღღ✿，内奸引外鬼的标准路径ღღ✿。内奸必联外鬼ღღ✿，外鬼必有内奸ღღ✿，两者是一种伴生关系ღღ✿，共同站在人民的对立面上ღღ✿，造成了一种迄今未能完全消除的百年之患ღღ✿。

　　百多年来ღღ✿，肆无忌惮的外部干涉就像一个放射源ღღ✿，不断导致我们内部问题的畸变ღღ✿，劣化ღღ✿，使小问题成大问题ღღ✿，不断诱导ღღ✿、产生出新的腐化和动摇分子ღღ✿。与此同时ღღ✿，我们的社会承平日久ღღ✿，多讲团结ღღ✿，少提斗争ღღ✿，不免积弊日生ღღ✿，使大量内部问题陈陈相因小猪视频草莓视频ღღ✿，利益集团盘根错节ღღ✿，始终缺乏一个系统性的清理ღღ✿。

　　当代ღღ✿，我们的内部问题已经日益凸显ღღ✿，特别是对旧时代残余的改造清理ღღ✿，对新时期权力的人民监督ღღ✿。这是当代的诸多乱象之源ღღ✿，愈演愈烈ღღ✿，亟待新时期的系统性整顿ღღ✿。但治病要治本ღღ✿，化被动为主动ღღ✿，消除清算始终在觊觎ღღ✿、危害我们的外部反动力量ღღ✿，同样不可避免ღღ✿。说到底ღღ✿，二者是一而二ღღ✿，二而一的关系ღღ✿，是不能单独解决的ღღ✿。

　　谈完对这段历史的看法ღღ✿，再谈谈吃瓜蒙主本身ღღ✿。我觉得还是应该把她当作网络名人ღღ✿，而不是意见领袖ღღ✿。她确实输出了一些看上去有些激进的看法ღღ✿，但这些看法不是创见ღღ✿，而是本身在所谓主流舆论之外已经长期存在ღღ✿，日益汹涌ღღ✿。

　　客观地看ღღ✿，我认为吃瓜蒙主的观点输出不能说有很强的严肃性ღღ✿，或者说多深的学术性ღღ✿，不免是会有瑕疵的ღღ✿。自然ღღ✿，也有一些见识较高的网友ღღ✿，觉得她深度不够ღღ✿，功课不足ღღ✿，讲了一些不严谨ღღ✿，不考究的东西小猪视频草莓视频ღღ✿。但她确实很好地抓住了当下很多人的情绪ღღ✿，这也导致她的很多言论ღღ✿，在传播过程中情绪天然被放大ღღ✿。可能她说了一分的话ღღ✿，但很多人由她的话想到三分ღღ✿，乃至十分ღღ✿。

　　这种局面可能就是一种传播策略ღღ✿，是针对当下社会思想和舆论管理尺度有一定分析后的结果ღღ✿。尤其是她的大量切片ღღ✿，造成的二次ღღ✿、三次传播ღღ✿，本身就容易造成内容的变迁和异读ღღ✿。这在扩大她影响力的同时ღღ✿，又很难把责任追到她的头上ღღ✿。这大概是目前很多网络名人普遍的一种生存策略ღღ✿。不过作为网络名人ღღ✿，尤其是她本身也立足于争议性话题ღღ✿，时间长了ღღ✿，失言也是再所难免ღღ✿。

　　不过ღღ✿，我们还是要着眼于舆论现象背后的问题ღღ✿。从根子上说ღღ✿，最近几十年来ღღ✿，我们的社会发展一日千里ღღ✿，当代的主流意识形态建设却相对滞后ღღ✿，逐渐落后于社会的快速变化ღღ✿。这种不适应ღღ✿，导致它经常很难用来解释当下社会的各种复杂现象ღღ✿，充满了各种争议ღღ✿，不免使人可以随意发挥ღღ✿。

　　在这样的社会环境下ღღ✿，人们天然有这样的需求ღღ✿，需要有人给他们提供一个不管准不准确ღღ✿，起码可以解释当下现状ღღ✿，厘清个人定位的东西ღღ✿。从东方到西方ღღ✿，这种自我定义的需求既迫切又普遍ღღ✿，也带来了社会思潮的涌动和大量社会问题ღღ✿。

　　我们都熟悉毛主席提出过中国革命的第一个问题ღღ✿，“谁是我们的朋友ღღ✿，谁是我们的敌人ღღ✿。”但显然ღღ✿，这句话隐藏着第零号问题ღღ✿，谁是我们ღღ✿，我们是谁？人终究是社会的动物ღღ✿，生活在集体之中ღღ✿，以集体的方式协作小猪视频草莓视频ღღ✿。

　　当代社会ღღ✿，人们日益原子化ღღ✿，与之相伴的是我们过去支撑主流意识形态的集体主义叙事日益消解ღღ✿。看似每个人都置身于一个宏大的叙事之中小猪视频草莓视频ღღ✿，我们是国民ღღ✿，是社会主义建设者ღღ✿，人人都是同胞ღღ✿，都是同志ღღ✿。但实际上ღღ✿，在这样过于宏大的叙事中ღღ✿，人们难以感知到具体的我ღღ✿，具体的边界981博天娱乐官网入口ღღ✿，具体的利害关系ღღ✿。

　　这时候ღღ✿，人们就会迫切地去寻求更具象ღღ✿，更触手可及ღღ✿，更能得到自己认同的答案ღღ✿。我们是谁ღღ✿，谁是我们ღღ✿，谁是我们的朋友ღღ✿，谁是我们的敌人ღღ✿，这一系列问题的答案ღღ✿。第一个是对自我的定义ღღ✿，第二个是对攸关我利害关系的定义ღღ✿。

　　这个答案不是某个权威给的ღღ✿，是需要得到人们自我认同的ღღ✿。只有两个问题都清晰ღღ✿，具象化了ღღ✿，人们才说得清ღღ✿，我要争取什么ღღ✿，我有什么要坚持ღღ✿，我有什么可让步ღღ✿，我支持谁981博天娱乐官网入口ღღ✿，我反对谁ღღ✿。这一系列问题ღღ✿，是当代社会在解决了温饱之后ღღ✿，人们精神层面的普遍需求ღღ✿，也是对长远未来的起码展望ღღ✿。

　　在这样的大时代背景下ღღ✿，我们再看吃瓜蒙主和她的拥护者ღღ✿，就觉得无足为奇了ღღ✿。毋庸置疑ღღ✿，当代的民族主义意识形态在崛起ღღ✿，族群意识在强化ღღ✿。以族属来划分人ღღ✿，这是最简单ღღ✿、最古老ღღ✿、最基本的我们是谁ღღ✿，谁是我们ღღ✿。另一方面ღღ✿，我们也要承认ღღ✿，很多旧的政策ღღ✿，旧的认识已经时过境迁ღღ✿，不适应当下的社会环境ღღ✿，已经到了非改不可的时候ღღ✿。

　　典型就是吃瓜蒙主主攻的领域ღღ✿，我们当下的民族叙事和民族政策ღღ✿。这是如今特别多人不满的领域ღღ✿。不仅是汉族ღღ✿，甚至很多少数民族同胞ღღ✿，特别是一些话语权很弱的小民族ღღ✿，其实也是不满意的ღღ✿。

　　当然ღღ✿，这些年来国家在民族政策领域已经做了很多调整ღღ✿，并在不断改进ღღ✿。但我们也要承认ღღ✿，这个领域有不少政策滞后的地方ღღ✿，并造成了许多乱象ღღ✿。几十年来ღღ✿，大量的人从中得利ღღ✿，从上到下已经形成了路径依赖ღღ✿，因此是不好改的ღღ✿。甚至ღღ✿，其中很多有力者是汉改少ღღ✿，是官僚ღღ✿，是旧时代的遗老遗少ღღ✿，并不能代表该民族普通群众的利益ღღ✿。

　　不过ღღ✿，我们也要理解小猪视频草莓视频ღღ✿，为什么很多人会担忧民族主义的意识形态ღღ✿，甚至觉得主体民族自我意识的强化有风险ღღ✿。因为ღღ✿，明确了我是谁ღღ✿，谁是我们ღღ✿，等于在另一个层面ღღ✿，明确了谁不是我们ღღ✿。这从大局立场来说ღღ✿，当然也是可担忧的ღღ✿。然而ღღ✿，担忧ღღ✿，指责是没用的ღღ✿，要解决这个问题ღღ✿，必须拿出一个大家能认可的东西来ღღ✿。

　　这就像过去我们社会普遍用阶级叙事代替民族叙事ღღ✿，再用集体叙事来团结大多数人ღღ✿。但如今ღღ✿，我们确实淡化了阶级叙事ღღ✿，大多数人也不再生活在大集体中ღღ✿。那么ღღ✿，怎么解决当代的意识形态问题ღღ✿，为人们提供一个有效又能团结绝大多数的基本答案ღღ✿，这是摆在当代中国意识形态领域的现实问题ღღ✿。

　　在这个问题上ღღ✿，当前是有很多东西要探索的ღღ✿。但我还是要指出ღღ✿，精神不是脱离物质存在的ღღ✿，社会思潮也是可以有效引导的ღღ✿。共同意识的形成ღღ✿，往往是以共同的利益为基础ღღ✿，过去的阶级叙事本身也是以共同的阶级利益为基础ღღ✿。

　　所以我们不如反问ღღ✿，一个当下相对主流的共同立场ღღ✿，比如国族意识ღღ✿，它的基础会是什么ღღ✿。显然ღღ✿，是大家要一起维护这个国家ღღ✿，国家进步了ღღ✿，我的生活也变好了ღღ✿，所以国家兴衰和我是有关系的ღღ✿，我要努力支持国家ღღ✿。

　　只要我们的社会还能维持这个共同立场ღღ✿，那么大立场下有人们的小立场ღღ✿，大集体中有小派别ღღ✿，就是正常和可以接受的ღღ✿。很多人过去习惯了集体主义下的统一叙事ღღ✿，习惯个人服从集体ღღ✿，不适应当代这种迅速发展的立场细分ღღ✿。但只要我们的社会还是市场经济环境ღღ✿，社会成员的原子化还广泛存在ღღ✿，经济和社会基础就决定了社会的基本形态ღღ✿。

　　毕竟ღღ✿，村里分猪肉ღღ✿，都有人挑肥拣瘦ღღ✿，何况我们一个泱泱大国ღღ✿，十四亿人口之众ღღ✿，天南地北ღღ✿，从社会发展到文化习俗ღღ✿，各方面的差异巨大ღღ✿。有一个基本共识小猪视频草莓视频ღღ✿，社会各阶层斗而不破ღღ✿，和而不同ღღ✿，小分歧ღღ✿，大团结ღღ✿，这就是一个现代化社会的正常与良性状态ღღ✿。

　　顺着这个思路ღღ✿，当代社会要如何重新提出一个清晰可见ღღ✿，广泛认同的我们ღღ✿，也就是要重新构建一个有力的基本共识呢？我觉得ღღ✿，这个立足点应该是进步与分配ღღ✿。

　　我们当然还需要社会的进步ღღ✿，我们还普遍期待更好的生活ღღ✿。但在社会进步的同时ღღ✿，更重要的是人们是否对社会进步怀有认同ღღ✿，自认是进步的受益者和支持者981博天娱乐官网入口ღღ✿。由此ღღ✿，愿意维护这个国家ღღ✿，这个体制ღღ✿。这又只能取决于社会资源分配的公平与否ღღ✿，取决于社会治理的公正与否ღღ✿，取决于人们觉得未来是否有奔头ღღ✿。

　　不过我们也可以反过来思考这个问题ღღ✿。我们的社会各阶层ღღ✿，对谁是我们有一定分歧ღღ✿，但对谁不是我们ღღ✿，倒是有一个比较清晰的共识ღღ✿。这是华夏文明的一个特殊优势ღღ✿，也是我国百余年来ღღ✿，无论外部压力多大ღღ✿，在异常困难的条件下ღღ✿，依旧可以坚持ღღ✿，始终团结ღღ✿，并发展至今的一个重要因素ღღ✿。

　　就像我前面说的ღღ✿，即使我国的一般人ღღ✿，也普遍怀有和衷共济ღღ✿，相忍为国的觉悟ღღ✿。中国社会自近代以来ღღ✿，经历了重重磨难ღღ✿，形成了很强的内部凝聚力ღღ✿，而这又是基于一系列广泛共识和独立的文化传统ღღ✿。

　　就比如ღღ✿，在管控毒品这样的问题上ღღ✿，我国社会是有普遍共识的ღღ✿，那就是严防死守ღღ✿，绝不放松ღღ✿。这种共识又使我们明显区别于新自由主义泛滥的当代西方社会ღღ✿，从而鲜明区分了我们和他们ღღ✿。只要我们的这种共识还广泛存在ღღ✿，西方社会越是在新自由主义领域泥足深陷ღღ✿，恶疾丛生ღღ✿，我们就会越团结ღღ✿，越和他们划清界限ღღ✿，越能借助他们来明晰我们ღღ✿。

　　但是ღღ✿，假如像某些国际化专家所指望的那样ღღ✿，我国也大搞毒品的轻罪化ღღ✿，去罪化ღღ✿，大搞新自由主义那套ღღ✿，那么最终ღღ✿，我们在方方面面也变得和西方社会一样ღღ✿。届时我们又用什么来区别彼此？我们的社会精英和西方的社会精英之间ღღ✿，会不会比本国老百姓更有共同语言呢？如果我们的社会充斥着所谓“国际化精英”ღღ✿，那么ღღ✿，中国和美国ღღ✿，和日本ღღ✿，到底又有什么区别呢？

　　这时ღღ✿，属于我们的共同立场还能是什么ღღ✿，我们的共同标签又会是什么？恐怕我们也只能用民族ღღ✿，血缘ღღ✿，乡里ღღ✿，甚至财富ღღ✿，职业ღღ✿，学历ღღ✿，这些更零散ღღ✿，更细化的东西来自我定位ღღ✿，形成一个个更小ღღ✿，更坚韧的小团体才能存续下去ღღ✿。但在这样的无限细分之后ღღ✿，我们的国家ღღ✿，我们的未来ღღ✿，我们彼此之间ღღ✿，又会如何呢？

　　我只能说ღღ✿，在这样一个时代ღღ✿，人们面临着普遍的问题ღღ✿。但我们的国家和民族ღღ✿，经受住了很多苦难ღღ✿，我们的前辈ღღ✿，做了许多艰苦卓绝的努力ღღ✿，由此ღღ✿，他们留给我们比其他国家更多的选择ღღ✿，使我们得以望见更有希望的未来ღღ✿。

　　时间不会暂停ღღ✿，未来一定会到来ღღ✿。当代不同的人ღღ✿，不同的力量ღღ✿，不同的集团都在努力使未来朝着自己想要的方向而去ღღ✿。

　　这个时代的声音很多ღღ✿，诱惑很多ღღ✿，困难和挑战也很多ღღ✿。“从来就没有什么救世主ღღ✿，也不靠神仙皇帝ღღ✿。要创造人类的幸福ღღ✿，全靠我们自己”ღღ✿。我们需要思考ღღ✿，需要分辨ღღ✿，需要认清同伴ღღ✿，认清敌人ღღ✿，需要尽力团结ღღ✿，尽力斗争ღღ✿，积极争取我们所希望的未来981博天娱乐官网入口ღღ✿。